-منظور از حديث ( صوم شعبان .... ) چيست ؟
-پاسخ درباره معنای جرح (قدح) و تعدیل راوی چیست؟
-پاسخ درباره آیا اینکه شکرگزاری موجب طول عمر می‌شود در روایتی معتبر آمده است؟
-پاسخ درباره چرا هیچ توثیقی برای شیخ صدوق نزد متقدمین وجود ندارد؟
-پاسخ درباره آیا حدیثی که دچار ضعف سند می باشد می توان به جامعه عرضه کرد ؟
-پاسخ درباره خداوند درآخرت چه کسانی رازیر سایه عرش خود پناه می دهد ؟
-پاسخ درباره آیا حدیثی درباره ثواب زیارت سیدالشهدا علیه السلام با پای پیاده داریم ؟
-پاسخ درباره معیارهای درون دینی وبرون دینی نقد حدیث چیست؟
-پاسخ درباره راه دستیابی به بصیرت برای بررسی حدیث چیست ؟
-خطبه ها
نظر امام علی علیه السلام درباره: عجز انسان از شناخت ذات خدا
-پاسخ درباره معنای جرح (قدح) و تعدیل راوی چیست؟
(1135)
-خطبه ها
نظر امام علی علیه السلام درباره: عجز انسان از شناخت ذات خدا(716)
-پاسخ درباره راه دستیابی به بصیرت برای بررسی حدیث چیست ؟(635)
-آيـا آيـه تطهير شامل امامان شيعه (ع ) مي شود ؟ به چه دليل ؟ تعداد اهل بيت پيامبر(ص ) چند نفر هستند ؟(615)
-پاسخ درباره خداوند درآخرت چه کسانی رازیر سایه عرش خود پناه می دهد ؟(609)
-پاسخ درباره معیارهای درون دینی وبرون دینی نقد حدیث چیست؟(605)
-پاسخ درباره آیا حدیثی که دچار ضعف سند می باشد می توان به جامعه عرضه کرد ؟(602)
-پاسخ درباره چرا هیچ توثیقی برای شیخ صدوق نزد متقدمین وجود ندارد؟
(590)
-پاسخ درباره آیا اینکه شکرگزاری موجب طول عمر می‌شود در روایتی معتبر آمده است؟
(590)
-پاسخ درباره آیا حدیثی درباره ثواب زیارت سیدالشهدا علیه السلام با پای پیاده داریم ؟(580)
-هل تعني آية التطهير (إنَّما يُريدُ اللّه ليُذهبَ عنكُم الرِّجسَ أهلَ البَيت وَيُطهِّركُم تَطهيراً) أنّ الزهراء (عليها السلام)طاهرة من كلّ خبث حتّي من الدماء الثلاثة؟
(0)
(0)
-آيـا آيـه تطهير شامل امامان شيعه (ع ) مي شود ؟ به چه دليل ؟ تعداد اهل بيت پيامبر(ص ) چند نفر هستند ؟(0)
-منظور از تطهير در آيه معروف تطهير چيست ؟(0)
-مراد از اهل بيت پيامبر (ص ) در آيه تطهير چه كساني مي باشد ؟ آيا حضرت علي (ع ) وفاطمه (س ) و همسران پيامبر (ص ) را شامل مي شود ؟(0)
-: نشكر لكم خدماتكم الجليلة من أجل الاسلام وتوضيح الرؤية الصحيحة لمذهب أهل البيت عليهم السلام وازالة اللبس والغبار عنه ولي سؤال ارج الاجابة عليه بشكل مستفيض مع اعلامي بالمصادر التي يمكن الرجوع اليها لما له من أهمية شديدة .
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الايةهل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الايةهل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
-لي سؤال ارج الاجابة عليه بشكل مستفيض مع اعلامي بالمصادر التي يمكن الرجوع اليها لما له من أهمية شديدة .
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الاية هل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الاية هل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
-اگر ممكن است كتابي كه در آن احاديث قدسي با ترجمه فارسي چاپ شده است، معرفي نماييد.
(0)
(0)
-حديثي از پيامبر (ص) وارد شده است كه شهيد هفت خصلت دارد. آن ها چيست؟
(0)
(0)
-چگونه مي توان به مرتبه اخلاص كامل رسيد؟
(0)
(0)
-چگونه مي توان در همه كارها با خلوص نيت عمل كرد(0)
-هل تعني آية التطهير (إنَّما يُريدُ اللّه ليُذهبَ عنكُم الرِّجسَ أهلَ البَيت وَيُطهِّركُم تَطهيراً) أنّ الزهراء (عليها السلام)طاهرة من كلّ خبث حتّي من الدماء الثلاثة؟
(0)
(0)
-آيـا آيـه تطهير شامل امامان شيعه (ع ) مي شود ؟ به چه دليل ؟ تعداد اهل بيت پيامبر(ص ) چند نفر هستند ؟(0)
-منظور از تطهير در آيه معروف تطهير چيست ؟(0)
-مراد از اهل بيت پيامبر (ص ) در آيه تطهير چه كساني مي باشد ؟ آيا حضرت علي (ع ) وفاطمه (س ) و همسران پيامبر (ص ) را شامل مي شود ؟(0)
-: نشكر لكم خدماتكم الجليلة من أجل الاسلام وتوضيح الرؤية الصحيحة لمذهب أهل البيت عليهم السلام وازالة اللبس والغبار عنه ولي سؤال ارج الاجابة عليه بشكل مستفيض مع اعلامي بالمصادر التي يمكن الرجوع اليها لما له من أهمية شديدة .
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الايةهل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الايةهل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
-لي سؤال ارج الاجابة عليه بشكل مستفيض مع اعلامي بالمصادر التي يمكن الرجوع اليها لما له من أهمية شديدة .
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الاية هل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الاية هل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
-اگر ممكن است كتابي كه در آن احاديث قدسي با ترجمه فارسي چاپ شده است، معرفي نماييد.
(0)
(0)
-حديثي از پيامبر (ص) وارد شده است كه شهيد هفت خصلت دارد. آن ها چيست؟
(0)
(0)
-چگونه مي توان به مرتبه اخلاص كامل رسيد؟
(0)
(0)
-چگونه مي توان در همه كارها با خلوص نيت عمل كرد(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:43146 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:24
تفسير فراز يازدهم و دازدهم خطبه صدوسيام كه درباره انگيزه مخالفت با ابوذر ايراد شده چيست؟
«فلو قلبت دنياهم لا حبوك، ولو قرضت منها لا منوك»
[اگر دنياي آنان را ميپذيرفتي دوستت ميداشتند و اگر مقداري از دنيايشان را به خود اختصاص ميدادي تو را امين ميپنداشتند.]
اگر در چسبيدن به دنيا و آرمانهاي آن با دنيا پرستان خود كامه شركت كنيد، محبوب و امين آنان خواهيد بود
سه علت اساسي وجود دارد كه موجب دو خاصيت مذبور (محبوبيت و امين تلقي شدن وارستهاي كه داخل در گروه ميشود) ميگردد: علت يكم: برداشته شدن مزاحم از سر راه خودكامگيها و هوسرانيها و تمتع از لذائذ دنيا. گاهي شدت تزاحم بحديست كه تفاهم در ميان طرفين بكلي امكان ناپذير ميگردد، و رفع مزاحمت با خشونت، مانند تبعيد و غير ذلك صورت ميگيرد.
علت دوم: بدست آوردن تصديق و پذيرش آنچه كه دنيا پرستان در آن غوطهورند. اين علت بسيار حساستر و با عظمتتر از علت يكم است، زيرا مجرد داخل شدن عملي در يك گروه و شركت در آرمانها و اعمال آن وضع ذهني و رواني كسي كه داخل در گروه شده است را نمينمايد، بلكه همين مقدار مشاهده ميشود كه شخص مفروض از نظر عيني خارجي با گروه خاصي ارتباط عملي بر قرار نموده است. اما اينكه حقيقت اين ارتباط چيست؟ و انگيزههاي آن كدام است، از آن ارتباط مفهوم نميشود در صورتيكه تصديق و پذيرش يك عقيده يا رفتار، مباني آن را تحكيم نموده و براي آن منطقي هم ميسازد.
علت سوم: احساس هم جنسي است كه بمقتضاي «أَلْسِّنِخْيَّةُ عِلَّةُ الْاِنْضِمام» [هم سنخ بودن موجب اتصال به هم ميباشد.] محبوبيت را به وجود ميآورد.
نوريـان مـر نوريـان را جـاذبـند ناريـان مـر نـاريان را طالبند
كـند همجنس با همجنس پرواز كــبوتر با كــبوتر باز بـا باز
[اگر دنياي آنان را ميپذيرفتي دوستت ميداشتند و اگر مقداري از دنيايشان را به خود اختصاص ميدادي تو را امين ميپنداشتند.]
اگر در چسبيدن به دنيا و آرمانهاي آن با دنيا پرستان خود كامه شركت كنيد، محبوب و امين آنان خواهيد بود
سه علت اساسي وجود دارد كه موجب دو خاصيت مذبور (محبوبيت و امين تلقي شدن وارستهاي كه داخل در گروه ميشود) ميگردد: علت يكم: برداشته شدن مزاحم از سر راه خودكامگيها و هوسرانيها و تمتع از لذائذ دنيا. گاهي شدت تزاحم بحديست كه تفاهم در ميان طرفين بكلي امكان ناپذير ميگردد، و رفع مزاحمت با خشونت، مانند تبعيد و غير ذلك صورت ميگيرد.
علت دوم: بدست آوردن تصديق و پذيرش آنچه كه دنيا پرستان در آن غوطهورند. اين علت بسيار حساستر و با عظمتتر از علت يكم است، زيرا مجرد داخل شدن عملي در يك گروه و شركت در آرمانها و اعمال آن وضع ذهني و رواني كسي كه داخل در گروه شده است را نمينمايد، بلكه همين مقدار مشاهده ميشود كه شخص مفروض از نظر عيني خارجي با گروه خاصي ارتباط عملي بر قرار نموده است. اما اينكه حقيقت اين ارتباط چيست؟ و انگيزههاي آن كدام است، از آن ارتباط مفهوم نميشود در صورتيكه تصديق و پذيرش يك عقيده يا رفتار، مباني آن را تحكيم نموده و براي آن منطقي هم ميسازد.
علت سوم: احساس هم جنسي است كه بمقتضاي «أَلْسِّنِخْيَّةُ عِلَّةُ الْاِنْضِمام» [هم سنخ بودن موجب اتصال به هم ميباشد.] محبوبيت را به وجود ميآورد.
نوريـان مـر نوريـان را جـاذبـند ناريـان مـر نـاريان را طالبند
كـند همجنس با همجنس پرواز كــبوتر با كــبوتر باز بـا باز
ترجمه و تفسير نهجالبلاغه ج 23
آية الله محمدتقي جعفري
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.